细读一首诗，两相对
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和子由蚕市
蜀人衣食常苦艰，蜀人游乐不知还。
千人耕种万人食，一年辛苦一春闲。
闲时尚以蚕为市，共忘辛苦逐欣欢。
去年霜降斫秋荻，今年箔积如连山。
破瓢为轮土为釜，争买不啻金与纨。
忆昔与子皆童丱，年年废书走市观。
市人争夸斗巧智，野人暗哑遭欺谩。
诗来使我感旧事，不悲去国悲流年。
——苏轼
子由原诗《蚕市》：
枯桑舒牙叶渐青，新蚕可浴日晴明。
前年器用随手败，今冬衣着及春营。
倾囷计口卖余粟，买箔还家待种生。
不惟箱篚供妇女，亦有鉏镈资男耕。
空巷无人斗容冶，六亲相见争邀迎。
酒肴劝属坊市满，鼓笛繁乱倡优狞。
蚕丛在时已如此，古人虽没谁敢更。
异方不见古风俗，但向陌上闻吹笙。
斫：音同“卓”，砍。
啻：音同“赤”，但、只。
丱：音同“罐”，古代儿童束的两只角辫。
蚕市，一说源自古蜀先王蚕丛。当时蜀人居无定所，蚕丛带领大家四处求生活，每到一地就聚成一个小集市，便于贸易交换。蚕市最初方便了农人在春忙前添置养蚕缫丝等器具，但这样的集市很容易演变成“嘉年华”。到宋代，蚕市发展到了顶峰，蜀中地区遍及（成都府尤盛），且多开在人气旺盛的寺观门楼周边，营业范畴也已远不止蚕桑农具。甚至开市时间也不再限于开春段，一年之中多个节令里聚汇的市集也开始习惯性地叫蚕市。诸多古人的诗词笔记从不同视角记录了蚕市的繁华，“…锦里风流，蚕市繁华，…”《一寸金 · 北宋柳咏》，“齐民聚百货，贸鬻贵及时”《五日蚕市诗 · 北宋田况》。
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子由写诗回味蜀中岁首的踏青和蚕市风俗，子瞻沿着弟弟的思绪继续探寻蚕市里故乡和童年。勤劳质朴的蜀人生性乐观，谋食不辞劳苦，生活却不吝“欣欢”。“蜀人游乐不知还”，直到今天提起四川大家首先想到的也是茶馆、龙门阵，那是一片寄托了多少人慢生活想象的土地。苏轼就是蜀人乐游乐的典型代表，不仅好入名山，好交朋友，还称自己从不攒钱，俸禄到手没几天就能散个干净。可以想象，在蜀人的“培育”下，蚕市的游乐属性一定慢慢地超过了它的祭祀和生产贸易属性。
对孩童来说，仅仅想象一下那种人头攒动，遍布美食和新奇把戏的集市，就足以兴奋不已了。即便是苏家这对刻苦攻书的小兄弟，开蚕市的日子也会把书丢到一边跑到市集上贪婪地观耍一天。看市面上琳琅满目的商品，养蚕的苇箔，卷丝的瓢轮堆积如山，人们竞相购买。看奸猾商贩们自夸乞巧，老实巴交的乡民被他们的伎俩蒙的迈不开腿，说不出话。蜀中的孩子不会像管宁那样严肃执拧，他们不压抑爱游乐的天性，不会因为同学出去耍了一下子就认定他是个没志向没前途的家伙，然后把席子割了大喊“我不会再跟你玩了”。
旧事，流年。人的一生有两件事情永远也绕不开，一是童年，一是故乡。二者紧紧勾连又气质迥然。童年鲜活跳跃，故乡博大深沉。它们是成年人生活里不知安放在哪里的两个敏感的开关。一方面我们轻易触碰不到，另一方面一旦不小心挨碰到了一个小角小边，它们就立刻启动向我们冲撞过来。那些当初毫不起眼的童年和故乡旧事会被激活，在我们脑海里一遍遍来来回回进进出出，直到现实把我们惊醒。
时光流逝，四顾茫然......
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